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学生宿舍对联解析

2011-04-22 18:04:07
分类:教育故事

 

独乐不如众乐

志穷才是真穷

解析:上联讲个人自利自乐不如与大众共利共乐,下联即人穷志不穷的意思。“独乐不如众乐”取自《孟子•梁惠王下》:“曰:‘独乐乐,与人乐乐,孰乐?’曰:‘不若与人。’曰:‘与少乐乐,与众乐乐,孰乐?’曰:‘不若与众。’”

  

七个字:

 

忧国忧民忧世界

友直友谅友多闻

解析:本联即胸怀天下、广交益友之意。关注个人前途、喜欢与随顺自己的人交友,乃人之常情,但这样的人不会有远大前途。在学生时代,要有超越世俗的追求,跳出个人利益,关心民众、国家乃至全世界。“友直友谅友多闻”语出《论语·季氏篇》:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。”与正直、诚实、见多识广的人交朋友,自己才会进步。

  

学贵独得轻独享

行成于思毁于随

解析:本联谈治学与做人,治学贵创新与分享,做人要特立而独行。“行成于思毁于随”语出唐代韩愈的《劝学解》:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”

  

志存高远心难惑

腹有诗书气自华

解析:“志存高远”出自三国时期诸葛亮的《勉侄书》:“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝;虽有淹留,何损美趣?何患于不济?”“腹有诗书气自华”语出苏轼的《和董传留别》: “粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”牢固树立远大志向,就不容易受他人和外界的诱惑,也不会因挫折而陷入困惑;饱览诗书经典,自然变化气质,使自己具有脱俗不凡的书卷气。

  

岂因世浊随流俗

自古才高爱独行

解析:一个人可以甘于平淡,但不能流于平庸。在生活中,要提醒自己不要受世俗的影响而放弃原有的追求。真正志高才高的人不会随波逐流,而是洁身自好、坚持原则、独立不移。

 

行廉不负江山美

志洁堪争日月光

解析:上联言行,行要廉直;下联谈志,志要高洁。以后不论走上何种岗位,尤其是有志于仕途的同学,都要记住“廉洁”二字。品行高洁、正直,方可无愧于锦绣山河。《史记·屈原贾生列传》:“其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容自疏。濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。”

  

天生我材必有用

道高时辈更求真

解析:“天生我材必有用”语出李白的《将进酒》:“天生我材必有用,千金散尽还复来。”人来到这世界上,都会有自己独特之处,都有自身存在的价值,在面对挫折困难时不要对自己失去信心,要相信自己的才能,坚强地走下去。自信不是盲目的自信,我们更应该求道求真,注重实践,做真学问,服从真理,这样才算得上真正的人才。

  

八个字:

 

温故知新经世致用

与人为善见贤思齐

解析:“温故知新”语出《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华,起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。“与人为善”语出《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”“见贤思齐”语出《论语•里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”上联谈学习,下联谈做人。学习知识,当然要温故,但更要创新。温故创新还不够,还要与社会需要结合起来,否则也只是个人的小爱好而已。对待他人,则既要与人为善,成人之美,又要不妒忌比自己强的人,而要向比自己强的人看齐。

  

学贯中西要当融会

识高今古贵在践行

解析:上联谈学问。博学固然重要,但更重要是把它们融会贯通,为现实服务。湖大校歌中有“承朱张之绪,取欧美之长”,说的是同样的道理。下联谈见识。见识再高,如果自己都不能践履,也只是高谈阔论而已。

  

君子爱财取之有道

达人知命乐以忘忧

解析:“君子爱财,取之有道”是中国民间习语,《论语·里仁》早有类似言论:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”“达人知命”语出唐代王勃的《滕王阁序》:“君子安贫,达人知命。”“乐以忘忧”语出《论语·述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”一个人生在世上,衣食住行等各种活动和需要都离不开金钱,但获得金钱的途径要符合道义。金钱的多寡并不是决定是否幸福快乐的唯一因素。君子安贫,达人知命。在现实生活中,我们要通过自己的正当劳动赚取金钱,但不要被金钱蒙蔽了双眼,忘记了精神层面的快乐。

  

桃李不言下成径路

青春难再敬惜分阴

解析:上联化用《史记·李将军列传》所引汉代谣谚:“桃李不言,下自成蹊”。“青春不再”语出唐代林宽的《少年行》:“白日莫空过,青春不再来。” “惜取分阴”出自《晋书·陶侃传》所载陶侃的话:“大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可但逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也!”人只要拥有实实在在的品德和学问,自然会赢得人们的肯定。为吸引眼球而自吹自擂,只能让人厌恶。而品德和学问的养成,无疑在于珍惜时光,日积月累。

  

同学少年风华正茂

读书交友胸次宜高

解析:此联为流水对。“同学少年风华正茂”语出毛泽东的《沁园春•长沙》:“恰同学少年,风华正茂。”大学阶段,是人生中最宝贵的时光,青春焕发、风采动人、才华横溢,就像毛泽东在《沁园春·长沙》中所讲。下联“胸次”指“胸怀”。作为祖国的未来,民族的希望,要有高远的志向,读书要读好书,交友要交益友。

  

贞心若松虚心若竹

智者乐水仁者乐山

解析:在我国传统文化中,松、竹是中国传统知识分子人格和气节的写照。松耐严寒,常青不凋,寓意我们在任何艰难环境下都要保持高洁的品质。竹子茎中空而有节,象征我们要有着谦虚的精神。“智者乐水,仁者乐山”语出《论语•雍也》:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”仁者就是仁厚的人,宽容而不易冲动,性情好静,就像山一样稳重不迁。智者也就是聪明人,其反应敏捷而又思想活跃,性情好动如水一样不停流动。仁、智又可分别解释为良心和理性,代表了我们平时道德修养和努力学习所要达到的两个层面。

  

立志修身立身济世

以文会友以友辅仁

解析:“修身、齐家、治国、平天下”是古代仁人志士常有的价值观。前者是个人修养,后者是对家庭、社会的贡献。人没有志向,修身就成了无源之水。有了坚定的志向和目标,我们才会注重自身的道德和才学的培养。下联出于《论语·子路》:“曾子曰:‘君子以文会友,以友辅仁。’”意思是要以文章学问来交谊、会友,借着朋友间的交流和帮助来增进自己的品质和学问。平时要努力以文会友、以友辅仁,朋友之间相互勉励和扶持,以实现向善、济世的心志。

  

对酒当歌雄心不泯

跋山涉水远志长存

解析:对酒当歌,是对着酒、当着歌的意思,代指享乐环境和享乐生活。曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。”上联即富贵不淫的意思。即使处在享乐环境中,依然雄心万丈。下联即贫贱不移、威武不屈的意思。不管前途多么漫长和曲折,依然怀抱高远的志向,勇往向前,一步一个脚印地走向人生的目的地。

  

三省吾身知行合一

日新其德仁智修双

解析:“三省吾身”出自《论语·学而》,代指自觉地反复检查自己的行为。“日新其德”出自传说中的商汤《盘铭》:“苟日新,日日新,又日新。”比喻不断洗涤自己的灵魂,不断提高自己的品德。“知行”、“仁智”是先哲常思索的哲学命题,知是认识,行是实践;仁智是孔子提倡的两个主要品德,即良心和理性。本联的意思是:经常反省自己,关键要注意是否做到了知行合一,不要说一套做一套。而每天坚持追求进步,则要在良知与理性两个方面都有成长。

 

四海之内皆兄弟也

三人同行有我师焉

解析:本联论同学相处,既要相互友爱,又要善于相互学习对方的优点。上联谈胸怀要宽广,人类天生就有爱敬情怀,每一人从自己身边的同学、朋友做起,以仁爱、善良之心对待他人,他人反过来也会这样对待自己。下联讲每个人都有自己的优点,只有几个人走在一起,其中必然有值得自己虚心学习和借鉴的东西。“四海之内皆兄弟也”语出《论语•颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”“三人同行有我师焉”语出《论语•述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

  

炫色炫财俗不可耐

学书学剑贵在有恒

解析:虚荣心人人都有,同学之间,免不了互相攀比、炫耀。关键看比什么。如果是比思想进步,比学习进步,比身体健康,这当然好;但如果是炫耀天生的外貌以及谁家老子官大、谁家阔气、谁穿的时髦等等,这就很庸俗,不可取了。“学书学剑”代指学习各种知识和技能,此处运用了《史记》中项羽的故事,项羽在少年时代,也曾学习读书、学习剑术,但均浅尝辄止、不了了之,成了个半吊子,最后被刘邦打败,自刎乌江。我们要以其为鉴,学习文化知识要持之以恒,切忌心意不专。

  

九个字:

 

对千古江山漫嗟荣辱

问苍茫大地谁主沉浮

解析:“对千古江山漫嗟荣辱”化用王安石《桂枝香》里的“千古凭高,对此漫嗟荣辱。”“问苍茫大地谁主沉浮”语出毛泽东的《沁园春·长沙》:“独立寒秋,湘江北去,桔子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮? ” 浪花淘尽千古风流人物,但江山依旧在,不随人事代谢而消亡。如果一个人只想主宰沉浮,却看不到个人的成败荣辱在千古江山面前的渺小和微不足道,是会犯错误甚至会祸害苍生的。

   
十个字: 

 

除却读书万事尽宜知足

放开怀抱百家皆可包容

解析:学生时代要最紧要的事情就是求知。要以学业为中心,不要太计较个人得失和生活享受,要学会知足常乐。对于不同于自己的思想见解,则应有开放包容的态度,不要固步自封、排斥异己。

  

十一个字:

 

天外有天百尺竿头思进步

我就是我一蓑烟雨任平生

解析:上联讲学无止境,不要轻易满足,即使已有一定成就,仍要进一步努力。下联讲面对生活中的风风雨雨,要有我行我素、不畏坎坷的旷达情怀。“天外有天”语出《敦煌曲•何满子四首(其四)》:“金河一去路千千,欲到天边更有天。” “百尺竿头思进步”化用“百尺竿头,更进一步”。“百尺竿头,更进一步”为佛家语,语出宋代释道原的《景德传灯录》卷十:“师示一偈曰:‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身。’”“一蓑烟雨任平生”语出宋代苏轼贬于黄州时作的《定风波》:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”

 

 

天马行空冲破浮云凌绝顶

后湖听雨关怀疾苦念苍生

(此联只能用在天马公寓)

解析:上联讲求学要有天马行空的精神,马克思说:“在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。”下联讲做人要有广泛的同情心,当自己观赏雨景时,也许民众正处在缺雨或多雨带来的旱涝痛苦中。“天马行空”语出元代刘廷振的《萨天锡诗集序》:“其所以神化而超出于众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。”

  

十二个字:

 

同窗难免摩擦省事无如忍耐

争论何妨激烈求真不可模糊

解析:这副对联很好理解,但要真正做到很难。我们从天南海北、五湖四海来到同一所大学甚至同一个班级,同一个宿舍,本身就是一种缘分。因为个人性格和生活习惯的不同,难免会有摩擦,对此要互相体谅和包容。对于学术上的讨论,则要抱有求真之心,不可敷衍、模糊,要敢于坚持真理,据理力争。

  

十三个字:

 

今日遨游学海暂忍他恶吏贪饕

有朝背负青天休忘了寒窗怀抱

解析:“今日”与“有朝”相对,“遨游学海”与“背负青天”相对,“寒窗怀抱”与“恶吏贪饕”相对,催人警醒,使人深思。饕(tāo)是传说中的一种凶恶贪食的野兽,比喻凶恶贪婪的人。今日我们的主要任务是学习,对社会上的一些贪官污吏,也许只有愤怒之心却无法使其绳之以法;下联“背负青天”即平步青云取得成功之意,到那时一定不要忘了学生时代的抱负,更不要堕落成贪官污吏一样的人。“背负青天”语出《庄子•逍遥游》:“背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。”

  

十四个字:

 

新知培养转深沉涓流积至沧溟水

旧学商量加邃密拳石崇成泰华岑

解析:宋朝朱熹《鹅湖寺和陆予寿》云:“旧学商量加邃密,新知培养转深沉。”宋陆九渊《鹅湖和教授兄韵》云: “涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。”朱熹与陆九渊都是宋朝著名的理学家,但二者的理学思想却有一定差异。于是出现了历史上有名的朱陆之争。朱熹认为认识事物要一件一件来认识事物,“今日格一物,明日格一物”,逐渐得到事物的有关知识。而陆九渊兄弟认为应该“先立其大”,先有这个从古代圣人那里传下来的心。这个心的获得不需要一件一件来格物,只要从你的自然本心出发。这种方法简单质朴,不需要向外追求。其实知识经过不断学习、培养,涓涓细流终成沧溟之水;学问经过切磋论究变得更加邃密,最终会像泰山华山一样高大。在我们读书治学的过程中,应该“理”、“心”并重,将二位理学家“性”与“心”的理学命题结合起来指导实践,拥有海纳百川的学习精神和壁立千仞的精神气度。

  

十五个字:

 

人生似水面行船逆浪横风寻常之事

学问如农家种地服田力穑乃亦有秋

解析:上联讲人生在世难免遭遇挫折、不公甚至横逆,要乐观豁达,经得起风雨;下联引用《尚书•盘庚上》“若农服田力穑,乃亦有秋”的语句,讲在学习上要勤思敏学,刻苦钻研,像农民一样,经过辛勤劳作,取得丰收的硕果和喜悦。

  

湘江北去岳麓南来山川灵气长钟此

屈贾行吟朱张坐论文脉薪传直到今

解析:上联讲湖南大学所处自然环境,暗喻地灵人杰之意。 “山川灵气长钟此”语出毛泽东的《七古•送纵宇一郎东行》:“年少峥嵘屈贾才,山川奇气曾钟此。”下联讲湖南大学的文化传承。屈、贾指屈原、贾谊,二人都曾来过长沙,并吟诗作赋,是湖湘文化的重要源头。朱、张指朱熹、张栻,二人曾在岳麓书院联袂讲学,坐而论道。

  

十六个字:

 

把臂作同窗共建和谐你好我好大家好

读书思济世力求进步志高品高学问高

解析:上联讲同学之间要和睦相处,这样每一个人都会感到充实、温暖和幸福,创造一个有利于学习的良好环境。下联谈读书,要努力学习,态度端正,学以致用,这样自然志向高远,人品、学问也会进步。


 

 

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